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    陆十二心里一慌，连忙摇了摇头，说道：“学生就是觉得，那些妇人有很多是因为战争才成了寡妇，她们原本也是苦命之人，若是能再找到能对她们好的丈夫，倒也算得上是好事儿。”

    郝凡五脸色微沉，低声喝斥道：“官府不是不愿意这些妇人们改嫁，只是鼓励守寡的妇人们改嫁，涉及到一切胡礼是否能悉禁勿用的大事。”

    “朱六爷”同样皱着眉头说道：“咱在京师之时，曾听教咱读书的先生说过，所谓‘饿死事小，失节事大’并不仅仅只是说为人之气节，同时也是说妇人贞节，倘若朝廷鼓励守寡妇人改嫁，这事儿……”

    陆十二忍不住撇了撇嘴，说道：“看起来，教六爷读书的这个先生水平不怎么样儿——程颐曾经称赞其父“嫁遣孤女，必尽其力”，可见程老夫子自个儿是认同寡居妇人改嫁的，却不知教六爷读书的先生怎么就能曲解到鼓励寡妇守节上面。”

    说起来其实挺好笑的，自南宋以后，读书人一边喊着程朱理学是正统的圣人学问，一边将程朱理学当中的“存天理、灭人欲”还是“饿死事小，失节事大”曲解到完全跑偏的程度。

    其曲解跑偏程度，甚至不亚于“闭门造车”和“人尽可夫”这两个成语。

    这倒也是读书人的本事。

    陆十二觉得，这种曲解能力甚至足以让某个总是劝人考研的家伙在明朝上大分。

    瞧着“朱六爷”一副怀疑人生的模样，陆十二忍不住再次撇嘴，嘲讽道：“那些个犬儒做学问的本事没有，但是欺压妇孺的本事不仅有，而且很大——打不过金兵、元兵，治不了国，平不了天下，难道还管不了妇人改嫁不改嫁？总之是要先挑一些妇人的错处，好证明他们不是那么废物。”

    “至于什么圣人学问，总是挑对他们有好处的来说，没好处的就不说，实在不得不说的就曲解其意，不过就是欺负普通百姓不识字罢了。”

    想了想，早已试探出“朱六爷”和郝凡五为人性格以及底线的陆十二决定进一步添堵试探：“学生敢问六爷和县尊：一个君主是否圣明，一个朝廷是否强大，是由寡居守节的妇人数量决定？还是由天下百姓是否吃饱穿暖决定？”


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